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知足與惜福 文：康哲行

「知足常樂」是人生修為的最高境界
真正的知足是純精神的，而物質上的知足只是其表象
「惜福」是經過智慧的慎思、明辨的程序而得到的理性認知
知福、惜福、固福、與造福構成了一個人的「惜福觀」
由惜福而知足，才是真正的知足。

「知足」與「惜福」都是美德，二者意義相近。但是仔細去分析，二者卻有很大的差別。
「知足」是消極的、被動的、保守的，而「惜福」則是動態的、積極的、理性的。
「惜」是動詞，是愛惜、珍惜，感恩；而「知足」的同義語是「樂天知命」。樂天、樂觀、達觀，在意義上類似，但有層次上的不同。嚴格地說，樂天和知命都有「宿命、認命」的含意，而「惜福」的心態則既是對未來的樂觀，也是對逆境的達觀。
「知足」對一個不知足的人來說是外加的「戒律」，不是心甘情願的。從「不知足」到心甘情願的「知足」是一條漫長的修行之路；正如同，要把一個「悲觀」的人變成「樂觀」的人絕非一蹴可幾。
「惜福」則只是一個觀念的問題，只有一個簡單的邏輯，你只要想通了就會接受，也立刻就會得到它的好處。

「隨緣自在」知道惜福，是一個人「態度」的改變，而知足卻是一個人「內涵」的改變。
一個人知道「惜福」，就會活得充實、活得滿足，那就是「知足」。
所以，由惜福而知足，才是真正的知足。

ps:我們要學習惜福知足，要感謝我們生活平順不要在怨天尤人，因為我們有飯吃不怕餓了，但是有人沒飯吃，我們要惜福知足才會快樂。